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그리�?�?터널�?통과하면�?빛을 보았다는 증언�?하기�?합니�? 특히 감사와 사랑, 배려 같은 감정들을 많이 느끼�?현실�?돌아와 가치관�?전혀 다르�?바뀌기�?한다�?것입니다. 이러�?증언들은 매우 개인적이�?재현�?불가능하�?때문�?과학에서�?미스터리�?남아 있습니다.

윤회사상�?기원�?대해서�?정확하게 알려�?것이 없으�?�?사상�?명료�?형태�?설명�?것은 인도�?우파니샤�?시대(베단타 철학)�?알려�?있습니다. 고대 인도�?왕족 국가에서 왕족만의 가르침�?오화 �?五火�?�?근거한다�?알려�?있는데요, 五火�?은 사자가 화장되면 �?영혼�?달에 도착하고, 비가 되어 지상으�?떨어�?식물�?되고, 그것�?인간에게 먹혀 정자가 되고, 이것�?모태�?들어가 태아�?재생한다�?설입니다. 그리�?�?하나�?이론은 사자가 죽은 다음가�?길은 신도(神道)와 조도(祖道)�?나뉘�? 어느 길을 지나는가�?생전�?행위�?의한 것이�?합니�? 神道�?지나면 최종적으�?브라흐만�?도달하지�? 祖道�?지나면 오와 설과 마찬가지�?재생 과정�?거친다는 것입니다.

이렇�?하면 몸에�?나는 악취, 여드�? 옴과 같은 위생 관�?질병�?예방�?�?있다.

대리대사보다는 무게�?있고 트럼�?대통령�?직접 �?아는, 그런 분이 오면 �?�?간의 협의가 �?원활하게 되지 않을�?싶습니다.”

그런�?과학�?방법은 자연�?객관성이라는 공리 위에 구축�?하나�?사고방법입니�? 지�?까지 과학에서 밝혀내고 있듯�?인간�?사고�?경험�?만들�?�? 한계 지워진 틀 속에�?사물�?인식하기 때문�?자연�?있는 그대�?반영하는 거울역할�?하지 못한다는 것은 이미 밝혀�?있습니다. 그래�?인간�?사고하는 내용은 기껏해야 인간중심적인 사고(합목적적사고)에서 벗어�?�?없다�?의미�?내포하고 있습니다.

건강�?해로�?지방이 매우 조금�?들어있는 식품�?선택한다. 트랜�?지방과 포화 지방은 모두 건강�?해로�?지방에 속한�?

비과학적�?개념 중에 가�?널리 알려�?내용은 바로 육체와 영혼�?별도�?존재한다�?이론입니�? 그래�?생명�?바라보는 관점에 따라 죽음�?개념�?달라진다�?것은 당연�?것입니다. 하지�?우리�?고대시대부�?생명에는 영혼�?깃들�?있다�?생각�?많이 �?왔습니다. 이러�?사고�?현대 과학�?부합되�?설명�?아니�?때문�?쓸모없는 논쟁이라�?생각�?수도 있으�?오늘날에�?영적 개념은 우리�?사고�?많은 부분들�?지배하�?있고, 특히 죽음학을 전문으로 하는 학자들은 출장안마 영적 개념�?당연하게 받아들이�?것으�?보입니다.

오늘날은 어느 누구�?피할 �?없는 죽음�?도외시하거나 생각하지 않는 사람은 바보 중의 바보라고 말하였습니�? 그것�?회피�?것이 아니�?현생에서 자신�?삶을 보다 윤택하게 �?�?있는 기회가 되기 때문입니�? 타조가 위험�?회피하기 위해 자신�?머리�?땅속으로 묻어버리�?행동�?같이 어리석은 행동�?뿐입니다.

심지�?어떤 학자�?윤회라는 미지�?세계�?논하�?자체가 세계�?앞서가�?특권이라 생각하는 사람�?있습니다. 이것�?밝혀지�?과학자는 필요 없을 것이�?과거�?하나�?추억거리가 �?수도 있다�?것이지�?

생명�?이해하려�?죽음 또한 이해하여�?하므�?함께 살펴보고�?합니�? 어느 누구�?생명�?의미�?목적�?객관적으�?인식�?�?있는 사람은 없으�? 만약 �?글�?여러분들�?삶에 도움�?되었으면 하는 바람입니�?

카르마라�?개념�?이해하기 위해 우선 먼저 동양적인 사고방식�?형태�?이야기하였습니�?

장을 �?때마�?새로�?건강 식품�?맛보십시�? 이국적인 과일, 무서�?야채 또는 흥미로운 향신료의 조합�?�?�?있습니다.

하지�?과학은 죽음 이후�?대해서�?아무것도 설명�?�?없습니다. 왜냐하면, 만약 영혼�?있다�?물질적인 개념으로서는 설명�?�?없기 때문입니�?

이와 같은 높은 출장마사지 차원�?에너지체는 특별�?투시 능력�?있는 사람들만�?�?�?있다�?주장되어 왔습니다. 하지�? 이러�?주장들도 마찬가지�?매우 개인적인 체험들이�? 물리적인 증거�?제시하지 못하�?때문�?과학은 이를 해명하지 못하�?있습니다.